Kemenangan penuh bergaya tersebut telah memadamkan segala kritikan terhadap pasukan sepak takraw negara sejak sekian lama.
Bukan itu saja, badi kekalahan pada Thailand telah di padamkan hari ini. Tahniah kepada pasukan negara.
Piala pertama JDT musim ini, setelah 29 tahun akhirnya piala sumbangsih milik JDT. Tahniah.
Dahagakan kejuaraan selama 23 tahun, pasukan bola sepak JDT akhirnya ditabalkan sebagai Juara Liga Super 2014. Tahniah TMJ dan JDT
Logo Malaysian Quarantine and Inspection Services, Jabatan baru dalam Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani
Seorang telah pergi ke rahmatullah dan seorang lagi dikuarantin pengaruh politiknya.
Baginda bertitah GST tidak masuk akal
JDT menjadi pasukan bolasepak pertama dari Malaysia dan juga Asia Tenggara merangkul Piala AFC.
Setelah beria ia kembali pada pasukan JDT. Pemain tiada disiplin ini akhirnya belot terhadap pasukan JDT.
Dunia dikejutkan dengan kehilangan pesawat MH370 milik MAS pada 8hb Mac 2014. Pesawat yang menuju ke China tersebut membawa 239 penumpang.
Pemain yang berasal daripada Argentina ini menjadi pertaruhan dan harapan JDT untuk perkuatkan pasukan.
Tiba-tiba virus ini menular di seluruh dunia. Malah virus ini memberi kesan kepada bayi dalam kandungan.
PETALING JAYA: Malaysia would be ripe for another political tsunami if Anwar Ibrahim is found guilty of sodomy this February 10, says Zaid Ibrahim in his latest blog posting.
“For the first time since independence,” he writes, “we would be sending someone to prison for five years for what is a moral offence, at best.”
He says the February 10 decision “will tell the world a few things about Malaysia”.
“If the case is acquitted (as I hope it will be), then it means the justice system upholds the basic tenet of giving the benefit of reasonable doubt to the accused. Much has been made about why Anwar’s alibis did not materialise or why he elected to give his statement from the dock and not under oath. But those are his choices and he has a right to make them. We may draw any inference from them that we want but they do not amount to evidence against him.
“The primary evidence, on the other hand, is all in tatters. The DNA samples were tampered with, although some will point out that what was tampered with or torn was just the plastic bag the samples were kept in and not the samples themselves. Well it’s clear that the person who was responsible for this tampering was a policeman investigating the case, and not a chemist or someone not involved with the prosecution.
“I hope the judges will view the investigating officer’s conduct with suspicion and draw an adverse inference on this point and release Anwar Ibrahim. A good criminal lawyer can give other valid reasons why he should be acquitted.”
He says it would be wrong to condone a guilty verdict on Anwar and at the same time not be revolted by the way Altantuya Shaariibuu was murdered.
“How can we feel no necessity to explore the motives behind the heinous killing?”
Zaid supports a public inquiry into the murder. “It can reveal to us how the system of government operates, as well as how the police and our justice system will manage such cases— where there is some connection to top leaders—in future.
“Understanding what happened to Altantuya holds the key to understanding many things that are wrong with our country.”
He suggests an inquiry panel made up of retired judges to carry out a detailed examination of the case.
“It’s unlikely that any key witnesses will come forward with any new information, and this panel will not have the powers to compel attendance,” he says. “Still, such an inquiry can help lift, even if only slightly, the cloak of secrecy that engulfs our government.
“Critics will say that this inquiry will only be able to unearth hearsay and double-hearsay. They will label it all rubbish speculation to a straightforward murder. It’s true that such an inquiry may not reveal the whole truth or bring us any closer to know the motives or circumstances of Altantuya’s murder. But the inquiry is not aimed solely at discovering what happened to Altantuya; more importantly, it’s to show that the secrecy by which this government operates will not be tolerated by the people of this country.
“It’s an opportunity to show that there are enough Malaysians who are willing to stand up to accomplish this. If the people of this country have the conviction to want a democracy, transparency and accountability, and feel enough revulsion for the current secret style of governing, then Altantuya would have contributed immensely to the cause.
“Let’s not let her death be in vain. Let’s have a public inquiry funded by the public for the benefit of the public, so that one day we will have a government that is willing to explain anything strange that may happen. At the moment they do not have to, because we the people tolerate secret operations and a secret system of government.”
From FMT
1. Melalui pemeriksaan klinikal
: mengambil latar belakang kes.
: keadaan alam sekitar.
: pemeriksaan fizikal haiwan.
2. Pengambilan sampel yang berkaitan penyakit;
: sampel tinja, darah, calitan darah, rectal pinch, kikisan kulit, biopsy dll.
3. Melakukan ujian sampel ;
: pengiraan telur parasit( cacing), serum agglutination test, staining dll.
4. Membuat post mortem serta hantar sampel yang berkaitan.
5. Membuat kebarangkalian diagnosis dari tanda tanda klinikal atau post mortem.
6. Melalui pengalaman dan kemahiran dalam menjalankan tugas.
Sejak 8 Mac 2014 yang lalu, negara kita hangat membahaskan isu kehilangan pesawat MH370 bersama 227 penumpang dan 12 anak kapal. Di kalangan penumpang dan anak kapal penerbangan tersebut, ada sebahagiannya beragama Islam yang mempunyai harta dan keluarga sendiri.
Maka dalam situasi ini, timbul persoalan di kalangan masyarakat mengenai status penumpang atau anak kapal tentang beberapa perkara seperti:
Adakah hilang itu dianggap sebagai mati dalam Islam? Apakah status perkahwinan mereka? Adakah boleh dilakukan solat jenazah ghaib ke atas mereka? Adakah harta mereka perlu dibahagikan kepada waris? Bilakah orang hilang ini akan diiktiraf mati? Dan pelbagai lagi persoalan lain.
Saya akan cuba menerangkan apakah yang dimaksudkan “orang hilang” dan implikasinya di dalam kefahaman Islam secara mudah difahami untuk bacaan masyarakat umum. Moga tulisan ringkas ini dapat memberi kefahaman serba sedikit dalam menilai isu yang sedang berlaku ini dari dimensi syarak.
“Orang yang hilang” menurut Islam
1. Di dalam Islam, perbincangan mengenai orang yang telah mati adalah sangat penting, kerana matinya seseorang itu akan memberi implikasi yang sangat besar seperti berkenaan status perkahwinannya, pembahagian hartanya, wasiatnya dan lain-lain.
Maka perbincangan mengenai orang yang hilang juga sama pentingnya, kerana situasi orang yang hilang ialah tidak diketahui mati atau hidup. Atas dasar itu, kesemua imam 4 mazhab dan ulamak-ulamak terdahulu telah meletakkan satu tajuk khusus di dalam fiqh yang membincangkan mengenai orang yang hilang yang disebut sebagai al-Mafqud.
2. Yusuf Ata Muhammad Hilwa telah menyatakan maksud al-Mafqud yang jamik manik(ringkas dan padat) dari segi istilah ialah apa yang disebut oleh Ibnu Maudud iaitu :
“Orang yang telah hilang dari ahli keluarganya dan negaranya, ataupun menjadi tawanan kemudian tidak diketahui tempatnya dan situasinya samada dia masih hidup atau mati dan ianya berterusan untuk suatu tempoh.”
Berdasarkan takrif diatas, jelas akan penilaian akan al-Mafqud itu pada 3 perkara:
i) Tidak diketahui tempatnya.
ii) Tidak diketahui situasinya hidup atau mati.
iii) Berlalu suatu tempoh zaman.
3. Kemudian di dalam perbincangan al-Mafqud, ulamak fiqh telah bersepakat (mahal ittifaq) bahawa :
i. Hukum ke atas orang yang berada dalam situasi al-Mafqud adalah diiktiraf sebagai orang yang masih hidup. Maka pasangannya akan kekal diiktiraf sebagai status berkahwin dengannya, hartanya tidak akan dibahagi dan tidak perlu dilakukan solat jenazah ghaib keatasnya kerana dia diiktiraf sebagai masih hidup walaupon mafqud (hilang).
Perkara ini selari berdasarkan kaedah fiqh :
الأصل بقاء ماكان على ماكان
Asal kekal sesuatu itu mengikut apa yang ada sebelumnya.
Dan juga kaedah fiqh:
اليقين لا يزال بالشك
Suatu yang telah diyakini, ianya tidak akan hilang dengan perkara yang syak.
Kerana pemilikan harta dan hubungan perkahwinan itu berlaku secara pasti (yakin), maka tidak boleh tidak hanya perkara pasti (yakin) sahaja yang boleh mengubah status asal perkara tersebut. Sedangkan orang yang hilang atau mafqud ialah berada dalam situasi tidak pasti (syak) iaitu tidak pasti dia hidup atau mati. Hukum diiktiraf sebagai orang yang masih hidup ini juga diistilahkan oleh Imam Maliki sebagai sinnu ta’mir (umur yang terus bertambah).
ii. Al-Mafqud boleh dinilai sebagai orang mati oleh hakim dengan dua cara, samada:
(a) Terdapat bukti terhadap kematian orang tersebut (bayyinah ala mautihi). Maka jika terdapat bukti yang sah disisi syarak akan kematiannya dan hakim iktiraf bukti tersebut, maka orang tersebut boleh distihar mati walaupon tempoh menunggu yang munasabah belum lagi sempurna.
(b) Berlalunya suatu tempoh menunggu yang munasabah bahawa orang tersebut telah mati. Maka apabila habis tempoh tersebut dalam keadaan tidak dijumpai sebarang bukti yang sah, hakim boleh mengiktirafkannya sebagai mati.
iii. Hanya hakim (qadhi) sahaja yang boleh menentukan seseorang itu mati samada dengan cara pembukt
Sejak tahun lepas, sehinggalah ke hari ini nilai ringgit terus lemah berbanding dolar Amerika.